印刷机统治下的美国：话语——清晰易懂、严肃而有理性
电视统治下：无能、荒唐
为什么要从认识论的角度来看待这个问题：
电视是一种修辞工具，本身是无足轻重的；
但如果它强加于自己很高的使命，或者把自己表现成文化对话的载体，危险就出现了。
真理的定义至少有一部分来自传递信息的媒体的性质。
讨论问题：媒体在我们的认识论中充当了什么角色？
诺斯罗普·弗莱：
- 通过共鸣，某种特定语境中的某个特定说法获得了普遍意义。
- 共鸣的来源：隐喻****是它的动力
- 词语、书、角色或历史都具有组织不同态度或经历的力量，并且可以赋予它们意义。
任何一种媒介都有共鸣，因为共鸣就是扩大的隐喻。
超越原有语境，延伸到新的未知语境。
引导我们组织思想和总结生活经历，影响我们的意识和不同的社会结构。
- 在口口相传的文化中，口述是传统，诗歌、寓言、俗语、谚语——构成思想本身的内容。
- 在以印刷物为主的法庭上，法律文书、案情摘要、引证和其他书面材料决定了寻求事实的方法。
- 在大学里，对于真理的认识是同印刷文字的结构和逻辑密切相关的。
- 在学术里，出版的文字被赋予的权威性和真实性远远超过书面口语。人们说的话比他们写下来的话要更随意。书面文字是作者深思熟虑、反复修改的结果，甚至还经过了专家和编辑的检查。这样的文字更加便于核对或辩驳，并且具有客观的特征。
- 书面文字可以长久存在，口头语言却即刻消失。——书面文字比口头语言更接近真理
苏格拉底的审判**：**
- 我们习惯于把修辞当作语言的一种装饰品——往往表现得矫饰、肤浅和多余。
- 但对于发明修辞的人，对于那些公元前5世纪希腊的诡辩家及他们的后裔，修辞不仅仅是戏剧表现的一个机会，而且是组织证据的不可或缺的方式，因而也是交流事实的方式。
- 雅典教育中关键的部分，一种重要的艺术方式。
- 忽视修辞原则，杂乱无章地表达自己的思想，缺乏正确的重点或得体的激情，都会被认为是有辱听众智力活着暗示说话人自己的错误。
对于真理的认识是同表达方式密切相连的。真理不能，也从来没有毫无修饰地存在。
「真理」是一种文化偏见：真实**/琐碎无聊****？**
真理和时间一样，是人通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物。
任何媒介认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。
- 现代人对「数字」的偏好：大自然的语言是数学，神话，还是宗教仪式的语言……
印刷（铅字）时代的智力：
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抽象理解、不用借助图画就可以从容应对一个充满概念和归纳的领域。
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印刷文化 - 电视文化
- 眼见为实？
- 话说为实、阅读为实、计算为实、推理为实、感觉为实？
- 一种重要的媒介会改变话语的结构（当今：符号环境变化的临界点）。
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铅字：残余的认识论，决定地位不再，但不会完全消失，部分形式的对话将被保留下来。
一种新的媒介：利弊——平衡，但非绝对
- 印刷术：
树立了个体的现代意识，却毁灭了中世纪的集体感和统一感，
创造了散文，却把诗歌变成了一种奇异的表达形式，
使现代科学成为可能，却把宗教变成了迷信，
帮助了民族国家的成长，却把爱国主义变成了一种近乎致命的狭隘情感。
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利大于弊。
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电视：
公众话语的严肃性、明确性和价值性出现了危险的退步，
快乐、情感力量……