亚伯拉罕·林肯 vs 斯蒂芬·道格拉斯——辩论**，极为耗时的演说，特殊的场合**
政治教育、社会生活的组成部分
树墩演讲
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印刷时代的听众
- 超长的注意广度
- 非凡的、理解复杂长句的能力（严格的法律**/书面行文****）**
- 充满书卷气：理解历史事件和复杂政治问题的知识
- 复杂论证（启蒙运动的余波·理性王国的时代）
- 论证与反论证、要求与反要求、相关文本的批评、对对手措辞的百般挑剔
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辩论场合也是社交场合（狂欢节一般）：文化生活和公共事务有机融合
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沉思默想的读者、演讲即文章
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电视时代的听众
- 对视觉和听觉都没有过高要求的「平白语言」
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印刷文字，或建立在印刷文字之上的口头语言，具有某种内容：一种有语义的、可释义的、有逻辑命题的内容。
- 语言——想法、事实、观点、意义、批评（指导人思维的工具）
- 传达意义——严肃、理性
- 对读者智力的挑战，读者的反应是孤立的，面对的是一些冷静的抽象符号，没有美感或归属感。
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阅读过程能促进理性思维，有序排列、具有逻辑命题——对于知识的分析管理能力（分类、推理、判断）
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铅字垄断着人们的注意力和智力。
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阅读：仪式感、神圣因素、文化对话的纽带、成熟公民的标志
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印刷术：理解、预测、控制世界及其奥秘——
- 自然科学
- 资本主义
- 理性经济生活
- 抨击宗教迷信和对神圣王权
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理性的力量 - 宗教**：**
- 自然神论；
- 宗教活动借助行文理智、逻辑严密的论证和印刷物传播；
- 18世纪各教派之间的纷争是通过论述严谨的说理进行的**；**
- 19世纪通过建立大学**：高等教育制度**
- 哈佛：1636 为了给基督教公理会培养教士；耶鲁
- 长老会：田纳西大学、华盛顿与杰弗逊学院拉法耶特学院……
- 18-19世纪的美国**，宗教组织被一种质朴、博学的话语形式统治着，而这正是今天的宗教生活所缺少的。**
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理性的力量 - 法律**：**
- 印刷文化：
- 律师：良好教育、相信理性、擅长论证，「脑力劳动的一个特权团体」（托克维尔语），超过常人的读写能力
- 建立理性的法律，是为了拯救文明（制衡民主的不理性和不受约束的个人主义危险）
- 人们熟知那个时代的重大法律事件，和著名律师出庭辩护时使用的语言 - 美国的报纸广告在某种程度上是印刷术统治下思想日渐衰落的象征：
- 以理性开始，以娱乐结束。
- 印刷文化：
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文字：传播公共信息、发表主张
——文字不能保证内容的真实性，
而是形成一个语境，让人们可以问「这是真的还是假的」
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19世纪90年代**，语境遭到了彻底摧毁，首先是因为插图和照片的大量侵入，后来是因为无主题语言的使用。**
- 口号
- 广告短诗
- 心理学、美学（顾客心理、对美感的追求）
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文字、思想——外貌、演讲术
**印刷机统治美国人思想的那个时期：**阐释年代
阐释：一种思想的模式，一种学习的方式，一种表达的途径
富有逻辑的复杂思维，高度的理性和秩序，对于自相矛盾的憎恶，超常的冷静和客观以及等待受众反应的耐心。
————娱乐业时代