第八章 走向伯利恒

完美的电传频道：精彩、动情，一种奇怪的宽慰感

• 在电视上，宗教和其他任何东西一样，都被明白无误地表现为一种娱乐形式。

不再是具有历史感的深刻而神圣的人类活动
没有仪式、没有教义、没有传统、没有神学、没有精神的超脱
传教士是头号人物，上帝只能充当配角

• 宗教之所以成为娱乐是由电视本身的倾向决定的，而不是因为这些所有的电视传教士的缺陷。

媒介转换**/内容复制的过程中会丢失什么****？**
——答案可能是：一切赋予教育重要性的东西

信息的社会意义、心理意义

• 我们无法神化电视节目播出的空间。

  • 仪式感**；**
  • 净化：除去一切世俗用途
  • 在看电视时我们通常不会遵守一些非世俗世界的规则
  • 无法沉浸在非世俗世界的神秘氛围中，无法获得一种超凡脱俗的宗教体验
  • 电视屏幕本身传递了娱乐不断的信息，图像是娱乐的源泉；宗教节目无法代表商业广播之外的另一片天空，而只能充当这个统一体里的一个部分。
    • 喝彩声、美丽的外场、名人、轻松愉快的氛围……（观众想要的，客户友好型）
  • 通过赋予事物魔力（宗教的美感），我们可以获得神圣；而通过娱乐，我们走得离神越来越远。
  • 电视最大的长处是它让具体的形象进入我们的心里，而不是让抽象的概念留在我们的脑海中。
    • 记住传教士具体鲜活的形象，而不是上帝的抽象形象。
      汉娜·阿伦特：

• 大众文化的倡导者既不是大众也不是艺人，而是那些试图用曾经是文化汇总真实可信的东西来娱乐大众的人。

• 大众教育的危险在于它可能真的变成一种娱乐。

真实的危险不在于宗教已经成为电视节目的内容，而在于电视节目可能会成为宗教的内容。

伯利恒（白冷）(Bethlehem) ，是以色列南部城市。
希伯来文原义为面包之家 בֵּית לֶחֶם 。人口约3万人的小城，由於是耶稣的出生地而闻名世界，每年吸引全球数百万基督徒前来朝圣。
伯利恒位于犹太山地顶部，耶路撒冷以南，海拔680米。
伯利恒在历史上曾经被众多的帝国所统治。
以色列控制着伯利恒的进出口，而日常行政由巴勒斯坦民族权力机构进行管理。在现代，伯利恒以穆斯林占多数，但拥有巴勒斯坦地区的第二大基督徒社区。